{
    "Dr. B.R. Ambedkar: The Complete Life of the Boy Forbidden to Touch Water Who Wrote India's Constitution": "डॉ. बी.आर. अम्बेडकर: पानी छूने से मना करने वाले लड़के का संपूर्ण जीवन जिसने भारत का संविधान लिखा",
    "As a child he was made to sit apart on a gunny sack, forbidden to touch the classroom water pot — 'no peon, no water.' Yet Bhimrao Ramji Ambedkar went on to earn doctorates from Columbia and London, become the chief architect of the Constitution of the world's largest democracy, and win dignity for millions. This is his life in full, and the lessons it holds for everyone.": "एक बच्चे के रूप में उन्हें एक टाट पर अलग बैठाया जाता था, कक्षा के पानी के बर्तन को छूने से मना किया जाता था - 'कोई चपरासी नहीं, कोई पानी नहीं।' फिर भी भीमराव रामजी अंबेडकर ने कोलंबिया और लंदन से डॉक्टरेट की उपाधि हासिल की, दुनिया के सबसे बड़े लोकतंत्र के संविधान के मुख्य वास्तुकार बने और लाखों लोगों के लिए सम्मान हासिल किया। यह उनका संपूर्ण जीवन है, और इसमें सभी के लिए सबक हैं।",
    "The man who wrote the rulebook of the world's largest democracy — the document that guarantees every Indian equality before the law — had once, as a small boy, been forbidden even to touch the water pot in his own school. He was made to sit on the floor, apart from the other children, on a rough sack he had to carry from home, and if the school peon was not there to pour water into his cupped hands from a height so as not to touch him, the boy simply went thirsty. \"No peon, no water,\" he remembered, all his life.": "वह व्यक्ति जिसने दुनिया के सबसे बड़े लोकतंत्र की नियम पुस्तिका लिखी - वह दस्तावेज़ जो कानून के समक्ष हर भारतीय को समानता की गारंटी देता है - एक बार, एक छोटे लड़के के रूप में, उसे अपने ही स्कूल में पानी के बर्तन को छूने से भी मना कर दिया गया था। उसे अन्य बच्चों से अलग, एक मोटे बोरे पर फर्श पर बिठाया जाता था, जिसे वह घर से ले जाता था, और यदि स्कूल का चपरासी वहां नहीं होता था, तो ऊंचाई से उसके कप भरे हाथों में पानी डालता था ताकि वह उसे छू न सके, तो लड़का प्यासा ही रह जाता था। \"कोई चपरासी नहीं, कोई पानी नहीं,\" वह जीवन भर याद करता रहा।",
    "That boy was Bhimrao Ramji Ambedkar, and the distance he travelled — from being treated as untouchable to becoming the chief architect of the Constitution of India, one of the most educated men of his age, and the liberator of millions — is one of the greatest journeys any human being has ever made. It was not luck, and it was not gifted to him. He built it, brick by brick, out of relentless learning and unbreakable will, against a society determined to keep him down. This is that life, told in full, and the lessons it offers anyone willing to learn from it.": "वह लड़का भीमराव रामजी अंबेडकर था, और उसने जो दूरी तय की - अछूत समझे जाने से लेकर भारत के संविधान के मुख्य वास्तुकार बनने तक, अपने युग के सबसे शिक्षित व्यक्तियों में से एक और लाखों लोगों का मुक्तिदाता बनने तक - किसी भी इंसान द्वारा की गई सबसे महान यात्राओं में से एक है। यह भाग्य नहीं था, और यह उसे उपहार में नहीं मिला था। उन्होंने इसे ईंट दर ईंट, अथक सीख और अटूट इच्छाशक्ति से बनाया, उस समाज के खिलाफ जो उन्हें दबाए रखने पर आमादा था। यह वह जीवन है, जिसके बारे में पूरी तरह से बताया गया है, और यह वह सबक देता है जो इससे सीखने के इच्छुक किसी भी व्यक्ति को मिलता है।",
    "Untouchable": "अछूत",
    "The caste he was born into — barred from temples, wells, and equal schooling": "वह जिस जाति में पैदा हुआ था - उसे मंदिरों, कुओं और समान स्कूली शिक्षा से वर्जित किया गया था",
    "Mhow, 14 April 1891": "महू, 14 अप्रैल 1891",
    "Columbia · LSE": "कोलंबिया · LSE",
    "Where he earned doctorates in economics — a rare feat for any Indian of his time": "जहां उन्होंने अर्थशास्त्र में डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त की - अपने समय के किसी भी भारतीय के लिए एक दुर्लभ उपलब्धि",
    "New York & London, 1913–1923": "न्यूयॉर्क और लंदन, 1913-1923",
    "1947–49": "1947–49",
    "Chaired the committee that drafted the Constitution of India": "भारत के संविधान का मसौदा तैयार करने वाली समिति की अध्यक्षता की",
    "Constituent Assembly": "संविधान सभा",
    "Educate · Agitate · Organise": "शिक्षित करें · आंदोलन करें · संगठित करें",
    "The three-word charge he left to those still fighting for dignity": "उन्होंने तीन शब्दों का आरोप उन लोगों पर छोड़ दिया जो अभी भी सम्मान के लिए लड़ रहे हैं",
    "Ambedkar's call": "अम्बेडकर का आह्वान",
    "Born an Outcaste": "एक बहिष्कृत जाति में जन्मे",
    "Bhimrao was born on 14 April 1891 in the military cantonment town of Mhow, in what is now Madhya Pradesh. He was the fourteenth and last child of Ramji Maloji Sakpal, a subedar (a senior soldier) in the British Indian Army, and Bhimabai. The family belonged to the Mahar community, which orthodox caste society branded \"untouchable\" — a status that, in that era, denied a person the right to enter temples, draw water from common wells, sit with others, or be touched, on the belief that their very shadow was polluting.": "भीमराव का जन्म 14 अप्रैल 1891 को महू के सैन्य छावनी शहर में हुआ था, जो अब मध्य प्रदेश में है। वह ब्रिटिश भारतीय सेना में सूबेदार (एक वरिष्ठ सैनिक) रामजी मालोजी सकपाल और भीमाबाई की चौदहवीं और आखिरी संतान थे। यह परिवार महार समुदाय से था, जिसे रूढ़िवादी जाति समाज ने \"अछूत\" कहा था - एक ऐसी स्थिति, जो उस युग में, किसी व्यक्ति को मंदिरों में प्रवेश करने, सामान्य कुओं से पानी भरने, दूसरों के साथ बैठने या छूने के अधिकार से वंचित कर देती थी, इस विश्वास के साथ कि उनकी छाया ही प्रदूषित कर रही थी।",
    "There was one advantage that would shape everything: because Ramji served in the army, his children could attend the army-run school. Education was, for the Mahar community, almost impossible to obtain — and Ramji, himself literate, was fiercely determined that his children would learn. Bhimabai died when Bhim was still a child, and he was raised in a household where discipline and books were prized above all.": "एक फायदा था जो हर चीज़ को आकार देगा: क्योंकि रामजी सेना में सेवा करते थे, उनके बच्चे सेना द्वारा संचालित स्कूल में पढ़ सकते थे। महार समुदाय के लिए शिक्षा प्राप्त करना लगभग असंभव था - और रामजी, जो स्वयं साक्षर थे, दृढ़ता से दृढ़ थे कि उनके बच्चे सीखेंगे। भीमाबाई की मृत्यु तब हो गई जब भीम अभी भी बच्चा था, और उसका पालन-पोषण ऐसे घर में हुआ जहाँ अनुशासन और किताबों को सबसे ऊपर महत्व दिया जाता था।",
    "The lesson — and how to apply it: Almost every escape from hardship begins with someone who values education against all odds. Ramji could not give his son wealth or status, but he gave him the one thing that could not be taken away — the chance, and the will, to learn. Try it: invest in someone's learning this week — a child's, a junior's, or your own — treating it as the one asset no one can ever confiscate.": "सबक - और इसे कैसे लागू करें: कठिनाई से लगभग हर मुक्ति की शुरुआत उस व्यक्ति से होती है जो सभी बाधाओं के बावजूद शिक्षा को महत्व देता है। रामजी अपने बेटे को धन या पद नहीं दे सके, लेकिन उन्होंने उसे एक चीज़ दी जिसे छीना नहीं जा सकता था - सीखने का मौका और इच्छा। इसे आज़माएँ: इस सप्ताह किसी की शिक्षा में निवेश करें - किसी बच्चे की, किसी कनिष्ठ की, या अपनी - इसे एक ऐसी संपत्ति मानकर जिसे कोई भी कभी भी जब्त नहीं कर सकता।",
    "\"No Peon, No Water\"": "\"कोई चपरासी नहीं, कोई पानी नहीं\"",
    "School was not a refuge from caste; it was where the boy met it most cruelly. In the classroom he and the other \"untouchable\" children were not allowed to sit on the benches or the floor with the rest — they brought a gunny sack from home to sit on, apart, and carried it back each day so that even the floor would not be \"polluted.\" Teachers would not touch their notebooks or their work.": "स्कूल जाति से मुक्ति का आश्रय नहीं था; यह वह जगह थी जहां लड़के ने सबसे अधिक क्रूरता से इसका सामना किया। कक्षा में उन्हें और अन्य \"अछूत\" बच्चों को बाकी लोगों के साथ बेंच या फर्श पर बैठने की अनुमति नहीं थी - वे अलग बैठने के लिए घर से एक बोरी लाते थे और उसे हर दिन वापस ले जाते थे ताकि फर्श भी \"प्रदूषित\" न हो। शिक्षक अपनी नोटबुक या अपने काम को नहीं छूएंगे।",
    "And there was the water. The school water tap was not to be touched by an untouchable child. When Bhim was thirsty, a school peon had to pour water from a height into his hands, and if no peon was free, he did without. He summed up that daily humiliation in three bitter words he never forgot: \"No peon, no water.\"": "और वहाँ पानी था. किसी अछूत बच्चे को स्कूल के पानी के नल को नहीं छूना था। जब भीम को प्यास लगी, तो स्कूल के एक चपरासी को ऊंचाई से उसके हाथों में पानी डालना पड़ा और अगर कोई चपरासी खाली नहीं था, तो उसने पानी डाला। उन्होंने उस दैनिक अपमान को तीन कड़वे शब्दों में व्यक्त किया, जिन्हें वे कभी नहीं भूले: \"कोई चपरासी नहीं, कोई पानी नहीं।\"",
    "Amid this, one small act of kindness stood out. A Brahmin teacher who was fond of the bright boy disliked his long caste surname, \"Ambavadekar,\" and in the school register he replaced it with his own family name — \"Ambedkar.\" It was under that gifted name that Bhimrao would one day become world-famous. A single teacher's affection, in an ocean of cruelty, left its mark on history.": "इस बीच, दयालुता का एक छोटा सा कार्य सामने आया। एक ब्राह्मण शिक्षक, जो प्रतिभाशाली लड़के का शौकीन था, उसके लंबे जाति उपनाम, \"अंबावडेकर\" को नापसंद करता था और स्कूल के रजिस्टर में उसने इसे अपने परिवार के नाम - \"अंबेडकर\" से बदल दिया। यह उस प्रतिभाशाली नाम के तहत था कि भीमराव एक दिन विश्व प्रसिद्ध हो गये। क्रूरता के सागर में एक अकेले शिक्षक के स्नेह ने इतिहास पर अपनी छाप छोड़ी।",
    "The lesson — and how to apply it: Injustice met in childhood can either crush a person or forge them. And even one person's decency — a teacher who saw a child's worth — can matter for a lifetime. Be, for someone, the exception to the cruelty around them. Try it: when you see someone being treated unfairly or overlooked, be the one person who shows them respect or defends them — a small, visible act of decency can mark a life.": "सबक - और इसे कैसे लागू करें: बचपन में मिला अन्याय या तो किसी व्यक्ति को कुचल सकता है या उसे धोखा दे सकता है। और यहां तक ​​कि एक व्यक्ति की शालीनता - एक शिक्षक जिसने एक बच्चे का मूल्य देखा - जीवन भर के लिए मायने रख सकता है। किसी के लिए, उनके आसपास की क्रूरता का अपवाद बनें। इसे आज़माएँ: जब आप देखते हैं कि किसी के साथ गलत व्यवहार किया जा रहा है या उसकी अनदेखी की जा रही है, तो वह व्यक्ति बनें जो उन्हें सम्मान दे या उनका बचाव करे - शालीनता का एक छोटा, दृश्यमान कार्य एक जीवन को चिह्नित कर सकता है।",
    "The Day That Never Left Him": "वह दिन जिसने उसे कभी नहीं छोड़ा",
    "Years later, Ambedkar wrote down the incidents of untouchability that had scarred him, in notes now known as \"Waiting for a Visa.\" One of them happened when he was about nine. He and his brothers set out to visit their father, travelling by train and then needing a bullock cart to complete the journey. The cart-men, on learning the boys were untouchables, refused to carry them — until the children offered to pay double and to drive the cart themselves while the owner walked alongside at a distance. Thirsty, hungry, turned away from every source of water and rest along the road because of their birth, the small boys endured a journey of humiliation that Ambedkar said opened his eyes forever to what his people suffered.": "वर्षों बाद, अंबेडकर ने छुआछूत की उन घटनाओं को लिखा, जिन्होंने उन्हें आहत किया था, जिसे अब \"वेटिंग फॉर ए वीज़ा\" के नाम से जाना जाता है। उनमें से एक तब हुआ जब वह लगभग नौ वर्ष का था। वह और उसके भाई अपने पिता से मिलने के लिए ट्रेन से यात्रा करने निकले और फिर यात्रा पूरी करने के लिए उन्हें बैलगाड़ी की जरूरत पड़ी। जब गाड़ी वालों को पता चला कि लड़के अछूत हैं, तो उन्होंने उन्हें ले जाने से इनकार कर दिया - जब तक कि बच्चों ने दोगुना भुगतान करने और खुद गाड़ी चलाने की पेशकश नहीं की, जबकि मालिक कुछ दूरी पर उनके साथ चल रहा था। प्यासे, भूखे, अपने जन्म के कारण पानी के हर स्रोत और सड़क पर आराम करने से दूर हो गए, छोटे लड़कों ने अपमान की यात्रा सहन की, जिसके बारे में अंबेडकर ने कहा कि उनके लोगों ने जो कुछ सहा, उसके प्रति उनकी आंखें हमेशा के लिए खुल गईं।",
    "He carried that wound, but he did not let it make him small. Instead it became fuel — a lifelong refusal to accept that any human being should be treated as less than another.": "उसने उस घाव को झेला, लेकिन उसने उसे छोटा नहीं होने दिया। इसके बजाय यह ईंधन बन गया - यह स्वीकार करने से आजीवन इनकार कि किसी भी इंसान को दूसरे से कम समझा जाना चाहिए।",
    "The lesson — and how to apply it: Pain can be turned into purpose. The deepest injustices you experience can become the exact thing you spend your life ensuring no one else has to endure. What is done to you does not have to define you; what you do about it can. Try it: take one hurt or injustice you've suffered, and channel its energy into making sure someone else doesn't have to go through the same — turn the wound into a mission.": "सबक - और इसे कैसे लागू करें: दर्द को उद्देश्य में बदला जा सकता है। आपके द्वारा अनुभव किया गया सबसे गहरा अन्याय ठीक वही चीज़ बन सकता है जिसे आप अपना जीवन यह सुनिश्चित करने में बिताते हैं कि किसी और को यह सहन न करना पड़े। आपके साथ जो किया जाता है, उससे आपको परिभाषित होने की आवश्यकता नहीं है; आप इसके बारे में क्या कर सकते हैं। इसे आज़माएँ: अपने द्वारा झेली गई एक चोट या अन्याय को सह लें, और अपनी ऊर्जा यह सुनिश्चित करने में लगाएँ कि किसी और को उसी पीड़ा से न गुजरना पड़े - घाव को एक मिशन में बदल दें।",
    "The Boy Who Would Not Stop Learning": "वह लड़का जो सीखना बंद नहीं करेगा",
    "Against every barrier, Bhimrao learned — and not merely well, but astonishingly. He became one of the first from his community to study at the prestigious Elphinstone High School in Bombay, and then Elphinstone College. His brilliance drew the attention of the progressive ruler of Baroda, Maharaja Sayajirao Gaekwad III, who granted him a scholarship.": "हर बाधा के बावजूद, भीमराव ने सीखा - और न केवल अच्छी तरह से, बल्कि आश्चर्यजनक रूप से। वह अपने समुदाय से बॉम्बे के प्रतिष्ठित एलफिंस्टन हाई स्कूल और फिर एलफिंस्टन कॉलेज में अध्ययन करने वाले पहले लोगों में से एक बने। उनकी प्रतिभा ने बड़ौदा के प्रगतिशील शासक महाराजा सयाजीराव गायकवाड़ का ध्यान आकर्षित किया, जिन्होंने उन्हें छात्रवृत्ति प्रदान की।",
    "With it, in 1913, he sailed to America and enrolled at Columbia University in New York — a world away from the water pot he had been forbidden to touch. There he studied economics, sociology, and philosophy, was deeply influenced by the philosopher John Dewey and his ideas of democracy and human dignity, and earned a master's degree and then a doctorate. Still hungry for knowledge, he went on to London, studying at the London School of Economics, where he earned a D.Sc. in economics, and at Gray's Inn, where he qualified as a barrister. His scholarly work on Indian finance and the rupee was so rigorous that his ideas later fed into the very conception of the Reserve Bank of India.": "इसके साथ, 1913 में, वह अमेरिका चले गए और न्यूयॉर्क में कोलंबिया विश्वविद्यालय में दाखिला लिया - पानी के बर्तन से एक ऐसी दुनिया दूर जिसे छूने से उन्हें मना किया गया था। वहां उन्होंने अर्थशास्त्र, समाजशास्त्र और दर्शनशास्त्र का अध्ययन किया, दार्शनिक जॉन डेवी और उनके लोकतंत्र और मानवीय गरिमा के विचारों से गहराई से प्रभावित हुए और मास्टर डिग्री और फिर डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त की। फिर भी ज्ञान की भूख के कारण, वह लंदन चले गए, लंदन स्कूल ऑफ इकोनॉमिक्स में अध्ययन किया, जहां उन्होंने डी.एससी. की उपाधि प्राप्त की। अर्थशास्त्र में, और ग्रेज़ इन में, जहां उन्होंने बैरिस्टर के रूप में योग्यता प्राप्त की। भारतीय वित्त और रुपये पर उनका विद्वतापूर्ण कार्य इतना कठोर था कि उनके विचार बाद में भारतीय रिज़र्व बैंक की अवधारणा में शामिल हो गए।",
    "He became, quite simply, one of the most highly educated Indians of his generation — a man who had begun life forbidden to sit on a school bench and ended it with degrees from two of the world's greatest universities. He studied, by habit, for eighteen hours a day, and built at his Bombay home, Rajgriha, a personal library of tens of thousands of books — reportedly one of the largest private libraries in the world.": "वह, बिल्कुल स्पष्ट रूप से, अपनी पीढ़ी के सबसे उच्च शिक्षित भारतीयों में से एक बन गए - एक ऐसा व्यक्ति जिसने जीवन की शुरुआत स्कूल की बेंच पर बैठने से की थी और इसे दुनिया के दो महानतम विश्वविद्यालयों से डिग्री के साथ समाप्त किया। आदत के अनुसार, उन्होंने प्रतिदिन अठारह घंटे अध्ययन किया, और अपने बॉम्बे स्थित घर, राजगृह, में हजारों पुस्तकों की एक निजी लाइब्रेरी बनाई - जो कथित तौर पर दुनिया की सबसे बड़ी निजी लाइब्रेरी में से एक है।",
    "The lesson — and how to apply it: Knowledge is the one weapon no one can confiscate and the one ladder no one can kick away. Ambedkar could not change the circumstances of his birth, but he could out-learn, out-think, and out-work a system built to exclude him — and knowledge was how he did it. For anyone held back by circumstance, this is the door. Try it: identify the one skill or body of knowledge that would most open your door, and start out-learning your circumstances — relentlessly, a little every day.": "सबक - और इसे कैसे लागू करें: ज्ञान एक ऐसा हथियार है जिसे कोई जब्त नहीं कर सकता है और एक सीढ़ी है जिसे कोई लात मारकर नहीं गिरा सकता है। अंबेडकर अपने जन्म की परिस्थितियों को नहीं बदल सकते थे, लेकिन वह उन्हें बाहर करने के लिए बनाई गई प्रणाली से सीख सकते थे, सोच सकते थे और काम कर सकते थे - और ज्ञान यह है कि उन्होंने यह कैसे किया। परिस्थिति द्वारा रोके गए किसी भी व्यक्ति के लिए, यह द्वार है। इसे आज़माएँ: उस एक कौशल या ज्ञान के समूह की पहचान करें जो आपके लिए सबसे अधिक द्वार खोलेगा, और अपनी परिस्थितियों को सीखना शुरू करें - लगातार, हर दिन थोड़ा सा।",
    "Even Degrees Could Not Buy Dignity": "यहाँ तक कि डिग्रियाँ भी गरिमा नहीं खरीद सकतीं",
    "Here is the part of the story that is easy to miss and vital to understand. Ambedkar returned to India with qualifications few Indians of any caste possessed — and still, caste followed him. As part of his scholarship obligation, he took a senior post in Baroda. But no one would rent a room to an untouchable, so he was reduced to living in a Parsi inn under a false name; when his identity was discovered, he was driven out and left sitting in a public garden, a barrister with nowhere to sleep. At the office, peons threw files onto his desk from a distance to avoid touching him, and clerks would not hand him water.": "यहां कहानी का वह हिस्सा है जिसे छोड़ना आसान है और समझना महत्वपूर्ण है। अम्बेडकर उन योग्यताओं के साथ भारत लौटे जो किसी भी जाति के कुछ भारतीयों के पास थीं - और फिर भी, जाति ने उनका अनुसरण किया। अपने छात्रवृत्ति दायित्व के हिस्से के रूप में, उन्होंने बड़ौदा में एक वरिष्ठ पद ग्रहण किया। लेकिन कोई भी किसी अछूत को कमरा किराए पर नहीं देगा, इसलिए उसे झूठे नाम के तहत एक पारसी सराय में रहना पड़ा; जब उसकी पहचान का पता चला, तो उसे बाहर निकाल दिया गया और एक सार्वजनिक उद्यान में बैठा छोड़ दिया गया, एक बैरिस्टर के पास सोने के लिए कोई जगह नहीं थी। कार्यालय में, चपरासी उसे छूने से बचने के लिए दूर से ही उसकी मेज पर फ़ाइलें फेंक देते थे, और क्लर्क उसे पानी नहीं देते थे।",
    "It broke something and hardened something. He understood that education alone, however dazzling, would not by itself dissolve an injustice this deep — that dignity would have to be fought for and organised, not merely earned. From that realisation grew the second half of his life.": "इसने कुछ तोड़ दिया और कुछ कठोर कर दिया। वह समझते थे कि अकेले शिक्षा, चाहे वह कितनी भी चकाचौंध क्यों न हो, अपने आप में इतने गहरे अन्याय को ख़त्म नहीं कर सकती - उस सम्मान के लिए लड़ना होगा और संगठित होना होगा, न कि केवल अर्जित करना होगा। उस अहसास से उनके जीवन का दूसरा भाग विकसित हुआ।",
    "The lesson — and how to apply it: Personal success does not automatically fix a broken system — and realising that is not defeat, it is clarity. Ambedkar did not conclude that his learning was useless; he concluded that learning had to be turned into action for others. Lift yourself, then turn and lift the ladder for those behind you. Try it: once you get ahead in something, deliberately reach back and help one person behind you climb — refuse to pull the ladder up after yourself.": "सबक - और इसे कैसे लागू करें: व्यक्तिगत सफलता स्वचालित रूप से एक टूटी हुई प्रणाली को ठीक नहीं करती है - और यह एहसास हार नहीं है, यह स्पष्टता है। अम्बेडकर ने यह निष्कर्ष नहीं निकाला कि उनकी शिक्षा बेकार थी; उन्होंने निष्कर्ष निकाला कि सीखने को दूसरों के लिए कार्रवाई में बदलना होगा। स्वयं को उठाएं, फिर मुड़ें और अपने पीछे वालों के लिए सीढ़ी उठाएं। इसे आज़माएँ: एक बार जब आप किसी चीज़ में आगे बढ़ जाते हैं, तो जानबूझकर पीछे पहुँचें और अपने पीछे एक व्यक्ति को चढ़ने में मदद करें - अपने पीछे सीढ़ी खींचने से इनकार करें।",
    "Educate, Agitate, Organise": "शिक्षित करें, आंदोलन करें, संगठित हों",
    "Ambedkar now poured his brilliance into the liberation of his people. He launched newspapers — Mooknayak (\"Leader of the Voiceless\") and later Bahishkrit Bharat — to give a voice to those society had silenced. He founded organisations to advance education and rights among the depressed classes. And he gave them a rallying cry that has echoed ever since: \"Educate, Agitate, Organise.\" First arm yourself with knowledge; then raise your voice against injustice; and above all, unite — because scattered individuals can be crushed, but an organised people cannot be ignored.": "अम्बेडकर ने अब अपनी प्रतिभा को अपने लोगों की मुक्ति में झोंक दिया। उन्होंने उन लोगों को आवाज देने के लिए, जिन्हें समाज ने खामोश कर दिया था, अखबार - मूकनायक (\"आवाजहीनों के नेता\") और बाद में बहिष्कृत भारत - लॉन्च किए। उन्होंने दलित वर्गों के बीच शिक्षा और अधिकारों को आगे बढ़ाने के लिए संगठनों की स्थापना की। और उन्होंने उन्हें एक जोरदार नारा दिया जो तब से गूंज रहा है: \"शिक्षित करो, आंदोलन करो, संगठित हो।\" पहले अपने आप को ज्ञान से सुसज्जित करें; फिर अन्याय के ख़िलाफ़ आवाज़ उठाओ; और सबसे बढ़कर, एकजुट हो जाओ - क्योंकि बिखरे हुए लोगों को कुचला जा सकता है, लेकिन संगठित लोगों को नजरअंदाज नहीं किया जा सकता।",
    "In 1927 he led the Mahad Satyagraha, marching thousands of untouchables to the public Chavdar Tank to assert their basic human right to drink water from it — a right the whole weight of society had denied them. Later that year, at a second gathering, he did something extraordinary and deliberate: he publicly burned copies of the Manusmriti, the ancient text used to justify caste hierarchy, as a declaration that no scripture could sanctify the degradation of human beings. In 1930 he led the Kalaram Temple entry movement in Nashik, demanding that untouchables be allowed to worship in a temple that had barred them.": "1927 में उन्होंने महाड़ सत्याग्रह का नेतृत्व किया, जिसमें हजारों अछूतों को सार्वजनिक चावदार टैंक तक ले जाया गया ताकि वे इससे पानी पीने के अपने बुनियादी मानव अधिकार का दावा कर सकें - एक अधिकार जिसे समाज के पूरे वजन ने उन्हें अस्वीकार कर दिया था। उस वर्ष बाद में, एक दूसरी सभा में, उन्होंने कुछ असाधारण और जानबूझकर किया: उन्होंने सार्वजनिक रूप से मनुस्मृति की प्रतियां जला दीं, जो कि जाति पदानुक्रम को उचित ठहराने के लिए इस्तेमाल किया जाने वाला प्राचीन पाठ था, एक घोषणा के रूप में कि कोई भी धर्मग्रंथ मानव के पतन को पवित्र नहीं कर सकता। 1930 में उन्होंने नासिक में कालाराम मंदिर प्रवेश आंदोलन का नेतृत्व किया, जिसमें मांग की गई कि अछूतों को उस मंदिर में पूजा करने की अनुमति दी जाए जिसने उन्हें वर्जित कर दिया था।",
    "The lesson — and how to apply it: Change rarely comes from waiting to be given rights; it comes from claiming them, together, with courage and discipline. And notice the order of his three words — educate comes first. Knowledge is the foundation on which all just struggle is built. Try it: if something unjust affects a group you belong to, don't wait or complain alone — get informed first, then organise even two or three others and act together.": "सबक - और इसे कैसे लागू करें: अधिकार दिए जाने की प्रतीक्षा से परिवर्तन शायद ही कभी आता है; यह उन पर साहस और अनुशासन के साथ मिलकर दावा करने से आता है। और उनके तीन शब्दों के क्रम पर ध्यान दें - शिक्षित करना पहले आता है। ज्ञान वह नींव है जिस पर सारा संघर्ष खड़ा होता है। इसे आज़माएँ: यदि कोई अन्यायपूर्ण बात आपके समूह को प्रभावित करती है, तो प्रतीक्षा न करें या अकेले शिकायत न करें - पहले सूचित करें, फिर दो या तीन अन्य लोगों को भी संगठित करें और एक साथ कार्य करें।",
    "The Wrenching Compromise": "भीषण समझौता",
    "Ambedkar's fight took him to the world stage. At the Round Table Conferences in London (1930–32), he argued powerfully that the depressed classes needed separate electorates — their own representatives, chosen by themselves — to protect their interests in a democracy dominated by higher castes. When the British granted this, Mahatma Gandhi, who feared it would permanently divide Hindu society, opposed it and began a fast unto death in Yerwada jail.": "अम्बेडकर की लड़ाई उन्हें विश्व पटल पर ले गयी। लंदन में गोलमेज सम्मेलन (1930-32) में, उन्होंने जोरदार ढंग से तर्क दिया कि उच्च जातियों के प्रभुत्व वाले लोकतंत्र में अपने हितों की रक्षा के लिए दलित वर्गों को अलग निर्वाचन क्षेत्रों - उनके स्वयं के प्रतिनिधियों, स्वयं द्वारा चुने गए - की आवश्यकता होती है। जब अंग्रेजों ने इसे मंजूरी दे दी, तो महात्मा गांधी, जिन्हें डर था कि इससे हिंदू समाज स्थायी रूप से विभाजित हो जाएगा, ने इसका विरोध किया और यरवदा जेल में आमरण अनशन शुरू कर दिया।",
    "Ambedkar was placed in an agonising position: hold firm to a hard-won protection for his people, or yield to save the life of the most revered man in India and avoid the violence that Gandhi's death might unleash upon untouchables. Under enormous pressure, he negotiated. The result was the Poona Pact of 25 September 1932: separate electorates were dropped in favour of a larger number of reserved seats for the depressed classes within the general electorate. Ambedkar always regarded it as a compromise forced upon him, but he chose the path that avoided catastrophe for his people while still securing them representation.": "अंबेडकर को एक पीड़ादायक स्थिति में रखा गया था: या तो अपने लोगों के लिए कड़ी मेहनत से हासिल की गई सुरक्षा के लिए दृढ़ रहें, या भारत में सबसे सम्मानित व्यक्ति के जीवन को बचाने के लिए झुकें और उस हिंसा से बचें जो गांधी की मृत्यु अछूतों पर भड़क सकती थी। भारी दबाव में उन्होंने बातचीत की. परिणाम 25 सितंबर का पूना समझौता था 1932: सामान्य निर्वाचन क्षेत्र के भीतर दलित वर्गों के लिए बड़ी संख्या में आरक्षित सीटों के पक्ष में अलग निर्वाचन क्षेत्रों को हटा दिया गया था। अंबेडकर ने हमेशा इसे अपने ऊपर थोपा गया एक समझौता माना, लेकिन उन्होंने वह रास्ता चुना जो अपने लोगों को प्रतिनिधित्व दिलाने के साथ-साथ उनके विनाश को भी टालता रहा।",
    "The lesson — and how to apply it: Real leadership often means choosing between two painful options, not between right and wrong. Principle matters — but so does responsibility for the actual consequences on real people. The mark of a serious leader is the courage to carry the weight of an imperfect decision. Try it: with your next no-good-options decision, stop hunting for the \"clean\" choice — weigh the real effects on real people, decide, and own the trade-off without pretending it was perfect.": "सबक - और इसे कैसे लागू करें: वास्तविक नेतृत्व का मतलब अक्सर दो दर्दनाक विकल्पों के बीच चयन करना होता है, न कि सही और गलत के बीच। सिद्धांत मायने रखता है - लेकिन वास्तविक लोगों पर वास्तविक परिणामों की ज़िम्मेदारी भी मायने रखती है। एक गंभीर नेता की पहचान एक अपूर्ण निर्णय का भार उठाने का साहस है। इसे आज़माएँ: अपने अगले बिना-अच्छे-विकल्प वाले निर्णय के साथ, \"स्वच्छ\" विकल्प की तलाश करना बंद करें - वास्तविक लोगों पर वास्तविक प्रभावों को तौलें, निर्णय लें, और यह दिखावा किए बिना कि यह एकदम सही था, व्यापार-बंद का मालिक बनें।",
    "Annihilation of Caste": "जाति का उन्मूलन",
    "In 1936 Ambedkar wrote what remains one of the most powerful pieces of social criticism ever produced in India — \"Annihilation of Caste.\" It was written as a speech he was invited to give, but when the organisers saw how uncompromising it was, they withdrew the invitation; so he published it himself, and it became a landmark. In it he argued, with the full force of his scholarship, that caste was not merely a division of labour but a division of human beings into higher and lower — a system incompatible with justice, reason, or democracy — and that it had to be dismantled at its root, not reformed at its edges.": "1936 में अम्बेडकर ने वह लिखा जो भारत में अब तक निर्मित सामाजिक आलोचना के सबसे शक्तिशाली टुकड़ों में से एक है - \"जाति का उन्मूलन।\" यह एक भाषण के रूप में लिखा गया था जिसे देने के लिए उन्हें आमंत्रित किया गया था, लेकिन जब आयोजकों ने देखा कि यह कितना असंगत था, तो उन्होंने निमंत्रण वापस ले लिया; इसलिए उन्होंने इसे स्वयं प्रकाशित किया और यह एक मील का पत्थर बन गया। इसमें उन्होंने अपनी विद्वता की पूरी ताकत के साथ तर्क दिया कि जाति केवल श्रम का विभाजन नहीं है, बल्कि मनुष्यों का उच्च और निम्न में विभाजन है - न्याय, तर्क या लोकतंत्र के साथ असंगत प्रणाली - और इसे जड़ से नष्ट करना होगा, किनारों पर सुधार नहीं करना होगा।",
    "The lesson — and how to apply it: Do not soften the truth to keep your invitation. Ambedkar lost the platform but gave the world the argument. Sometimes the most important thing you can do is say clearly what others will not — and let the ideas outlive the objections. Try it: the next time telling the honest truth risks your \"seat at the table,\" say it anyway — clearly and respectfully. The truth outlives the awkwardness.": "सबक - और इसे कैसे लागू करें: अपना निमंत्रण बनाए रखने के लिए सच्चाई को नरम न करें। अम्बेडकर मंच हार गये लेकिन उन्होंने दुनिया को तर्क दे दिया। कभी-कभी सबसे महत्वपूर्ण बात जो आप कर सकते हैं वह स्पष्ट रूप से वह कहना है जो दूसरे नहीं कहेंगे - और विचारों को आपत्तियों से परे रहने दें। इसे आज़माएँ: अगली बार ईमानदारी से सच बोलने से आपकी \"मेज पर सीट\" खतरे में पड़ जाएगी, फिर भी इसे कहें - स्पष्ट रूप से और सम्मानपूर्वक। सच्चाई अजीबता पर हावी रहती है।",
    "The Architect of the Constitution": "संविधान के निर्माता",
    "When India won independence in 1947, the new nation had to write itself a constitution — the supreme law that would define what kind of country it would be. Despite their past disagreements, the leaders of independent India recognised that the finest legal and constitutional mind available belonged to Ambedkar. He was made Chairman of the Drafting Committee and the first Law Minister of independent India.": "जब भारत ने 1947 में स्वतंत्रता हासिल की, तो नए राष्ट्र को अपने लिए एक संविधान लिखना पड़ा - सर्वोच्च कानून जो परिभाषित करेगा कि यह किस प्रकार का देश होगा। अपनी पिछली असहमतियों के बावजूद, स्वतंत्र भारत के नेताओं ने माना कि उपलब्ध सर्वोत्तम कानूनी और संवैधानिक सोच अम्बेडकर की थी। उन्हें प्रारूप समिति का अध्यक्ष और स्वतंत्र भारत का पहला कानून मंत्री बनाया गया।",
    "For nearly three years he laboured over the document, often as the one member doing the bulk of the work, drawing on his vast study of the constitutions and histories of the world. The Constitution he shepherded guaranteed equality before the law, freedom of religion and expression, and the abolition of untouchability (Article 17 made its practice a punishable offence). It built in protections and reservations to give the historically oppressed a real chance to rise. He spoke of \"constitutional morality\" — the idea that a free society depends not just on laws but on citizens who respect the spirit of justice behind them. The man once forbidden to touch water had written the guarantee of equality for a fifth of humanity.": "लगभग तीन वर्षों तक उन्होंने दस्तावेज़ पर काम किया, अक्सर एक सदस्य के रूप में अधिकांश काम करते हुए, दुनिया के संविधानों और इतिहासों के अपने विशाल अध्ययन के आधार पर। उन्होंने जिस संविधान का पालन किया उसमें कानून के समक्ष समानता, धर्म और अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता और अस्पृश्यता के उन्मूलन की गारंटी दी गई (अनुच्छेद 17 ने इसके अभ्यास को दंडनीय अपराध बना दिया)। इसमें ऐतिहासिक रूप से उत्पीड़ितों को आगे बढ़ने का वास्तविक मौका देने के लिए सुरक्षा और आरक्षण का प्रावधान किया गया। उन्होंने \"संवैधानिक नैतिकता\" की बात की - यह विचार कि एक स्वतंत्र समाज न केवल कानूनों पर बल्कि उन नागरिकों पर भी निर्भर करता है जो उनके पीछे न्याय की भावना का सम्मान करते हैं। जिस आदमी को कभी पानी छूने से मना किया गया था, उसने मानवता के पांचवें हिस्से के लिए समानता की गारंटी लिखी थी।",
    "He did not stop there. As Law Minister he fought to pass the Hindu Code Bill, a sweeping reform to give women rights in marriage, divorce, and inheritance. When it was stalled and gutted by opposition, he resigned from the cabinet in 1951 rather than preside over the betrayal of women's equality — putting principle above position, as he had his whole life.": "वह यहीं नहीं रुके. कानून मंत्री के रूप में उन्होंने हिंदू कोड बिल को पारित करने के लिए संघर्ष किया, जो महिलाओं को विवाह, तलाक और विरासत में अधिकार देने के लिए एक व्यापक सुधार था। जब इसे विपक्ष द्वारा रोक दिया गया और नष्ट कर दिया गया, तो उन्होंने महिलाओं की समानता के साथ विश्वासघात की अध्यक्षता करने के बजाय 1951 में कैबिनेट से इस्तीफा दे दिया - सिद्धांत को पद से ऊपर रखते हुए, जैसा कि उनका पूरा जीवन था।",
    "The lesson — and how to apply it: The highest revenge against an unjust system is to build a just one — and to write protection for others into its very foundations. Ambedkar could have used his genius for himself alone; instead he used it to guarantee dignity to millions he would never meet. Power, to him, was a tool of service, not a prize. Try it: wherever you gain any authority or advantage — at work, at home, in a group — build in one protection or opportunity for the people who come after you, and treat your power as a tool of service.": "सबक - और इसे कैसे लागू करें: एक अन्यायपूर्ण व्यवस्था के खिलाफ सबसे बड़ा बदला एक न्यायपूर्ण व्यवस्था का निर्माण करना है - और इसकी नींव में दूसरों के लिए सुरक्षा लिखना है। अम्बेडकर अपनी प्रतिभा का उपयोग केवल अपने लिए ही कर सकते थे; इसके बजाय उन्होंने इसका उपयोग उन लाखों लोगों को गरिमा की गारंटी देने के लिए किया, जिनसे वे कभी नहीं मिलेंगे। उनके लिए सत्ता सेवा का साधन थी, पुरस्कार नहीं। इसे आज़माएँ: जहाँ भी आप कोई अधिकार या लाभ प्राप्त करते हैं - काम पर, घर पर, एक समूह में - अपने बाद आने वाले लोगों के लिए एक सुरक्षा या अवसर का निर्माण करें, और अपनी शक्ति को सेवा के एक उपकरण के रूप में मानें।",
    "The Final Turn": "अंतिम मोड़",
    "To the end, Ambedkar believed that true equality required not just laws but liberation of the spirit. Having concluded that he could not find dignity within a caste-bound social order, he turned to Buddhism — a path he saw as founded on reason, compassion, and the fundamental equality of all people. On 14 October 1956, at Deekshabhoomi in Nagpur, he publicly embraced Buddhism, and with him, in a single extraordinary moment, hundreds of thousands of his followers converted too — one of the largest such movements in history. He distilled his understanding into his final great work, \"The Buddha and His Dhamma.\"": "अंत तक, अंबेडकर का मानना ​​था कि सच्ची समानता के लिए सिर्फ कानूनों की नहीं बल्कि आत्मा की मुक्ति की आवश्यकता होती है। यह निष्कर्ष निकालने के बाद कि उन्हें जाति-बंधी सामाजिक व्यवस्था के भीतर सम्मान नहीं मिल सकता है, उन्होंने बौद्ध धर्म की ओर रुख किया - एक ऐसा मार्ग जिसे उन्होंने तर्क, करुणा और सभी लोगों की मौलिक समानता पर आधारित माना। 14 अक्टूबर 1956 को, नागपुर में दीक्षाभूमि में, उन्होंने सार्वजनिक रूप से बौद्ध धर्म अपनाया, और उनके साथ, एक असाधारण क्षण में, उनके सैकड़ों हजारों अनुयायियों ने भी धर्म परिवर्तन किया - जो इतिहास में इस तरह के सबसे बड़े आंदोलनों में से एक था। उन्होंने अपनी समझ को अपने अंतिम महान कार्य, \"बुद्ध और उनका धम्म\" में परिष्कृत किया।",
    "Weeks later, on 6 December 1956, worn out by a lifetime of relentless work and ill health, Dr. Ambedkar died in his sleep in Delhi. He had married twice — his first wife Ramabai, who had shared his years of poverty and struggle, died in 1935; he later married Dr. Savita Ambedkar, a physician who cared for him in his final years. He had buried several of his children in infancy. He had known more grief and more humiliation than most, and had answered all of it with work.": "कुछ हफ़्ते बाद, 6 दिसंबर को, जीवन भर के अथक परिश्रम और ख़राब स्वास्थ्य से थककर, डॉ. अम्बेडकर की दिल्ली में नींद में ही मृत्यु हो गई। उन्होंने दो बार शादी की थी - उनकी पहली पत्नी रमाबाई, जिन्होंने उनकी गरीबी और संघर्ष के वर्षों को साझा किया था, की 1935 में मृत्यु हो गई; बाद में उन्होंने डॉ. सविता अम्बेडकर से विवाह किया, जो एक चिकित्सक थीं और जिन्होंने उनके अंतिम वर्षों में उनकी देखभाल की। उन्होंने अपने कई बच्चों को बचपन में ही दफना दिया था। उसने अन्य लोगों की तुलना में अधिक दुःख और अधिक अपमान जाना था, और इन सबका उत्तर काम से दिया था।",
    "In 1990, the nation he had helped build gave him its highest civilian honour, the Bharat Ratna. Today his statues stand in countless towns and villages — a figure in a blue suit, holding a copy of the Constitution, one hand pointing forward — and his birthday, 14 April, is honoured across India. The boy who went thirsty at school is now among the most garlanded Indians who ever lived.": "1990 में, जिस राष्ट्र के निर्माण में उन्होंने मदद की थी, उसने उन्हें अपना सर्वोच्च नागरिक सम्मान, भारत रत्न दिया। आज उनकी प्रतिमाएँ अनगिनत कस्बों और गाँवों में खड़ी हैं - नीले सूट में एक व्यक्ति, संविधान की एक प्रति पकड़े हुए, एक हाथ आगे की ओर इशारा करते हुए - और उनका जन्मदिन, 14 अप्रैल, पूरे भारत में सम्मान के साथ मनाया जाता है। वह लड़का जो स्कूल में प्यासा रह गया था, अब सबसे अधिक माला पहनाने वाले भारतीयों में से एक है।",
    "Why his life matters to us": "उनका जीवन हमारे लिए क्यों मायने रखता है",
    "Ambedkar's life is the most complete proof of this foundation's belief that\n    knowledge, not birth, decides what a life can become. Born into a status designed to\n    keep him powerless, he made himself one of the most learned people in the world and then used that\n    knowledge not to escape alone, but to write dignity and equality into the permanent law of a nation.\n    He turned personal suffering into protection for millions of strangers. No life shows more clearly that\n    education is not a luxury but a weapon of liberation — or that the point of rising is to lift others.": "अम्बेडकर का जीवन इस फाउंडेशन के इस विश्वास का सबसे पूर्ण प्रमाण है\n    जन्म नहीं, ज्ञान यह तय करता है कि जीवन क्या बन सकता है। के लिए डिज़ाइन की गई स्थिति में जन्मे\n    उसे शक्तिहीन रखें, उसने खुद को दुनिया के सबसे विद्वान लोगों में से एक बनाया और फिर इसका इस्तेमाल किया\n    ज्ञान अकेले भागने के लिए नहीं, बल्कि राष्ट्र के स्थायी कानून में गरिमा और समानता लिखने के लिए है।\n    उन्होंने व्यक्तिगत पीड़ा को लाखों अजनबियों की सुरक्षा में बदल दिया। कोई भी जीवन इसे अधिक स्पष्ट रूप से नहीं दिखाता है\n    शिक्षा कोई विलासिता नहीं है, बल्कि मुक्ति का एक हथियार है - या कि उत्थान का उद्देश्य दूसरों को ऊपर उठाना है।",
    "What His Life Teaches — In Full": "उनका जीवन क्या सिखाता है - पूर्णतः",
    "Gathered together, these are the lessons Ambedkar's life offers anyone, whatever their circumstances:": "कुल मिलाकर, ये वो सबक हैं जो अम्बेडकर का जीवन किसी को भी देता है, चाहे उनकी परिस्थितियाँ कुछ भी हों:",
    "Knowledge is the one thing that cannot be taken from you. Denied every other advantage, he out-learned a system built to exclude him. Education was his ladder — and it is available to anyone willing to climb.": "ज्ञान एक ऐसी चीज़ है जो आपसे छीनी नहीं जा सकती। हर दूसरे लाभ से इनकार करते हुए, उसने उसे बाहर करने के लिए बनाई गई प्रणाली को सीख लिया। शिक्षा उनकी सीढ़ी थी - और यह चढ़ने के इच्छुक किसी भी व्यक्ति के लिए उपलब्ध है।",
    "Value learning above comfort. He studied eighteen hours a day and built a library of tens of thousands of books. Greatness was not given to him; it was earned by relentless work.": "आराम से ऊपर सीखने को महत्व दें। उन्होंने प्रतिदिन अठारह घंटे अध्ययन किया और हजारों पुस्तकों का एक पुस्तकालय बनाया। महानता उसे नहीं दी गई थी; यह अथक परिश्रम से अर्जित किया गया था।",
    "Turn your wounds into your work. The humiliations of his childhood became the injustices he spent his life abolishing. Let what hurt you become what you fix for others.": "अपने घावों को अपने काम में बदलो। उनके बचपन के अपमान वे अन्याय बन गए जिन्हें ख़त्म करने में उन्होंने अपना जीवन बिताया। जो चीज़ आपको दुख पहुंचाती है उसे वह बनने दें जो आप दूसरों के लिए ठीक करते हैं।",
    "Rising is not enough — reach back. He could have used his degrees for himself; he used them to liberate millions. The purpose of climbing is to lower the ladder for those behind you.": "उठना पर्याप्त नहीं है - वापस पहुँचो। वह अपनी डिग्रियों का उपयोग अपने लिए कर सकता था; उन्होंने लाखों लोगों को आज़ाद कराने के लिए उनका इस्तेमाल किया। चढ़ने का उद्देश्य अपने पीछे वालों के लिए सीढ़ी नीचे करना है।",
    "Educate, agitate, organise — in that order. Arm yourself with knowledge, then raise your voice, then unite. Scattered individuals are ignored; an organised, informed people cannot be.": "शिक्षित करें, आंदोलन करें, संगठित हों - इसी क्रम में। अपने आप को ज्ञान से सुसज्जित करें, फिर अपनी आवाज़ उठाएँ, फिर एकजुट हों। बिखरे हुए व्यक्तियों की उपेक्षा की जाती है; एक संगठित, सूचित लोग नहीं हो सकते।",
    "Claim your rights; do not wait to be given them. Dignity, he showed, is taken by the courageous and disciplined, not handed to the patient.": "अपने अधिकारों का दावा करें; उन्हें दिए जाने की प्रतीक्षा न करें. उन्होंने दिखाया कि गरिमा साहसी और अनुशासित लोगों द्वारा ली जाती है, न कि धैर्यवानों को सौंपी जाती है।",
    "Say the truth even when it costs you the platform. He lost the invitation and gave the world the argument. Clarity outlives objection.": "सच बोलें भले ही इसके लिए आपको मंच की कीमत चुकानी पड़े। उन्होंने निमंत्रण खो दिया और दुनिया को तर्क दे दिया। स्पष्टता आपत्ति से अधिक जीवित रहती है।",
    "Answer an unjust system by building a just one. His revenge on cruelty was a Constitution guaranteeing equality — the most constructive response to injustice imaginable.": "एक अन्यायपूर्ण व्यवस्था का उत्तर एक न्यायपूर्ण व्यवस्था का निर्माण करके दें। क्रूरता पर उनका बदला समानता की गारंटी देने वाला संविधान था - अन्याय के प्रति कल्पना की गई सबसे रचनात्मक प्रतिक्रिया।",
    "Put principle above position. He resigned rather than betray women's equality. What you refuse to do for power defines you as much as what you achieve.": "सिद्धांत को स्थान से ऊपर रखें. उन्होंने महिलाओं की समानता के साथ विश्वासघात करने के बजाय इस्तीफा दे दिया। सत्ता के लिए आप जो करने से इनकार करते हैं, वही आपको उतना ही परिभाषित करता है जितना आप हासिल करते हैं।",
    "Ambedkar told his people to \"be your own light.\" He had been his — kindled against total darkness, by nothing but the will to learn. That light is still available to any person, anywhere, who refuses to accept that where they began must be where they end.": "अम्बेडकर ने अपने लोगों से कहा कि \"अपनी रोशनी स्वयं बनें।\" वह उसका था - सीखने की इच्छा के अलावा किसी और चीज से, पूर्ण अंधकार के खिलाफ प्रज्वलित। वह प्रकाश अभी भी किसी भी व्यक्ति के लिए, कहीं भी, उपलब्ध है, जो यह स्वीकार करने से इनकार करता है कि जहां उन्होंने शुरुआत की थी, वहीं उनका अंत होना चाहिए।",
    "Sources": "सूत्रों का कहना है",
    "B. R. Ambedkar — life, education, movements, and constitutional work": "बी. आर. अम्बेडकर - जीवन, शिक्षा, आंदोलन और संवैधानिक कार्य",
    "Encyclopædia Britannica — Bhimrao Ramji Ambedkar (Columbia and LSE, Poona Pact, Constitution)": "एनसाइक्लोपीडिया ब्रिटानिका - भीमराव रामजी अम्बेडकर (कोलंबिया और LSE, पूना पैक्ट, संविधान)",
    "\"Waiting for a Visa\" — Ambedkar's autobiographical notes on untouchability (childhood incidents)": "\"वीज़ा की प्रतीक्षा\" - अस्पृश्यता (बचपन की घटनाएं) पर अम्बेडकर के आत्मकथात्मक नोट्स",
    "B. R. Ambedkar, Annihilation of Caste (1936) and The Buddha and His Dhamma (1957)": "बी.आर. अम्बेडकर, जाति का उन्मूलन (1936) और बुद्ध और उनका धम्म (1957)"
}